Ihmisj?rki ei kykene k?sitt?m??n ilmi?iden syiden kokonaisuutta. Syiden etsimisen tarve on kuitenkin k?tketty ihmisen henkeen. Ja ihmisj?rki, joka ei ole p??ssyt tunkeutumaan ilmi?iden ehtojen lukemattomaan moninaisuuteen ja ongelmiin, joista kukin erikseen voi esiinty? syyn?, tarttuu ensim?iseen, kaikista tajuttavimpaan kuvastukseen ja sanoo: t?m?